赏石的五特性

时间:2014-01-10 14:39:30    来源:    作者:    点击数:

     赏石看似简单,却是一项较为复杂的文化审美活动,其中有一定的规律可循。把握好它的特性,对于每个观赏者来说尤为重要,让我们下面分别予以讨论。


     一.赏石的天然性

     质地天然,造型天然,色彩天然,纹理天然,是我们对奇石审美的首要依据。离开了以上特质,那就不能叫做奇石。奇石当然要突出一个“奇”字,奇就奇在它是鬼斧神工,天设地造,经过数万年沧桑变化的自然凝结,绝非人为所致。而现在观赏石的称谓虽然能够统一规范,可与国际接轨,但由于概念太泛,反而容易与大量的工艺石品混淆。
    我们所強调奇石的天然性,并非机械地讲凡奇石就必须按原模原样的欣赏,不能有丝毫地动作。它当然可以清除污垢,可以上油保养,可以配上几座,可以排列组合;对于某些产量较大的山石类而言,不切割哪见诡秘纹理?不打磨哪呈美丽图案?不拋光哪来如此鲜亮?只要在不破坏其天然纹理的前提下操作就可行,沒必要在这个原则下钻牛角,认死理。但如果你硬要在造形石上改形状,在图案石上改图案,对石肤石体进行腐蚀染色等化学处理,以冒充天然奇石来参展或牟利,那将会成为众矢之的,承受石友的狠批了。因此,天然性是奇石审美的首要条件。
 
    二.赏石的主观性

     在天然性的前提下,奇石欣赏的主观性尤为重要。奇石欣赏不同于一般的绘画,雕塑,书法等欣赏艺术,它是一个发现自然美,解读人文美的再创造过程。因此,奇石欣赏必然带有更浓烈的主观色彩。直面同一方观赏石,常常会出现不同的审美评价。譬如同样是文人,唐代的白居易酷爱太湖石,留下了许多吟咏的诗篇; 宋代的米芾痴醉于灵璧石,便创作了书画合璧的<研山铭>,还发明出品赏造型石的<四字诀>; 苏东坡喜欢北岳恒山的黑质白纹的雪浪石,还将自己的书斋取名为<雪浪斋>; 明代米万钟竟为了一方数吨重的"青芝岫",几乎弄得倾家荡产; 清代的蒲松龄珍藏崂山石,而民国的张轮远却大量收藏和研究大理石和雨花石等等。
    奇石世界,各有所爱。这些现象无不说明了主观性在奇石欣赏中的突出表现。诚然,我们強调奇石欣赏的主观性,并不是提倡奇石欣赏的无规则性,从而来否定奇石的审美标准。恰恰相反,在尊重奇石天然美的客观性基础上,要承认赏石者的个性差异。若要全面领悟奇石美的真谛,就必须发挥好自己的主观性优势。
 
   三. 赏石的互动性

      奇石欣赏作为一种文化审美活动,靠的是发挥主观能动性,使人石之间发生互动。面对来自江河湖泊,崇山峻岭,大漠戈壁的一方方天然奇石,有人能发现生动的动物造像;有人能发现美丽的人物写生;有人能发现生命的诸多奇迹;有人能发现宇宙的无穷奥秘。但如果离开了人的主观想象,离开了丰富有趣的联想,石头仍旧是冰冷的石头,一堆与你毫无关系的东西。无论什么奇石,作为一种客观存在,都是一些处于静态,让人容易熟视无睹,难起反应的物质而已。而恰恰是热忱的观赏者,调动了自己的主观能动性,才从发现飞跃到表现:或题名吟诗,或行文赏析,或配座组合,或包装展示,把三维视觉的欣赏发挥到了极致,甚至能让高深玄妙的儒道釋观念也融入到石里,让它有心有情也有意,让天人合二为一。
     当然,奇石欣赏并非不着边际的胡思乱想,绝不能脫离它的质色形纹和其客观的天然性依据。这就需要我们认清奇石的特质,集合自己的综合素养和精神个性,真正体会出奇石的美学价值。可以说,离开了丰富的想象, 人与石就失去了因缘感应; 形不成互动的关系,奇石欣赏也就无从实现。

  四.赏石的公评性

     赏石者的个性有強有弱,情趣也有雅有俗,但是在公众场合展示自己的石品时,就得表现出它的共性美出来,才会引起观众的共鸣。 譬如有人老夸自己的奇石无价之宝,天下第一! 那么,你起码要让多数人看得懂,它究竟美在哪里,奇在何方?总不能叫人观后一头雾水,不知所云。所以,奇石审美的大众性是必需的,评价标准也应是统一的。古有瘦皱漏透的相石法,早经过历史的检验并得到公认;今有质色形纹意的鉴石标准,尽管其还不够完善,但在石界的公认度已与日俱增 。而那种“赏石根本就无标准可言"的论调似乎已过时,竟成无稽之谈。
    大漠戈壁奇石展示出千姿百态的阳刚美,长江画面奇石呈现出如画如诗的意境美,南京雨花奇石彰显出七彩缤纷的色泽美,广西摩尓奇石传达出鬼斧神工的造型美,还有国内外矿晶化石所呈现的种种奇幻美,连当代美学探索的一些理论观念也能够在奇石审美中得到验证。这些都将会大大提升观众的认知度,获得广泛地赏识。相反,那种一味地孤芳自赏或夸大言辞的审美方式,早有痴人说梦或炒作之嫌,也最易令人误入岐途。可见,赏石审美的大众公评性,应该引起足够的重视。

五.  赏石的重复性

      重复性是奇石欣赏的又一特征。从奇石发现到配座,从命题到清供,从静观到感悟来看,奇石欣赏似乎是一个较为漫长的过程。行色匆匆,大自然中能够让人一目了然的具象石毕竟为数不多,不少虽有主题但却有些模糊的石头仍然躺在角落待我们去静观细察。有的淘回的石头初看时很是平常,但说不准你在某时却会有惊喜的发现;有的石头虽然春风得意迅速上架,但供养一久就觉得味同嚼蜡,并无什么奇处;尤其是因为摆放角度不同而造成的观赏错位,有的奇石捡回家后年复一年地被漠视,甚至丢出门外后被高人发现带走了,这才叫苦不迭。
  奇石本身也是可临摹的一方静物,它的欣赏绝不能搞快歺文化,最忌心浮气躁。这是一门慢功夫,与茶文化一样也需要我们慢慢去品,细细来嚼。反复地揣摩,才能感受真善美;反复地比较,才能分辩假丑恶。一句话,惟有对奇石重复地把玩,你才能够享受到天然的真快乐,品味出人生三昧来。*

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